（终于结束了）跟着眼睛去旅行——行摄在佛光普照的大地

好！
有生之年一定要去一次甘南。
与脸蛋上有高原红的美女合张影。
树上的风 发表于 2009-2-26 14:25

你说的是卓玛草吧，她今年才六岁，二十年之内一定要和她合次影哟。

哦，二十六岁以后就老了呀？

天葬




每一个到藏区旅游的人都寻找机会去看神秘的天葬台，我也同样。

幸运的是，在郎木寺我不仅看到了天葬台，而且观看了一位普通藏民被实施天葬的整个过程。亡人被天葬师肢解、被秃鹫啄食，站在四十米开外的我象是在观看一场话剧，一场血腥、惊悚的话剧。虽然在此之前我已从多本资料里了解过有关天葬的习俗，但是在观看的过程中，惊恐和无法理解始终充斥着我的大脑。直到回到郎木寺宾馆，和旦正草聊起天葬，她的最后一句话让我彻底体会了天葬在藏民心中的神圣和重要。日后，当我再次回忆有关天葬的过程时，少了恐惧，多了理解。

她说：天葬台才是我们最后的家，将自己的肉身奉献给天葬台上的
“古差”
，是为此生做最后一件功德。她说话时神情坦然，手上还忙着活计。

我们走了五里的山路，翻过两个山坡，远远看见郎木寺的天葬台。
走在通往天葬台的土路上，脚步很沉重，呼吸很急促。海拔高只是其中的一个原因，最关键的还是对天葬的恐惧。

通往天堂的大门——郎木寺天葬台的大门
大门两侧的栅栏简单得只有几道铁丝网，上面挂了些祈福的布条，在高原的风中幽幽地飘动，使门内的一切更加神秘、恐怖。两年前游客只能在大门外观看，现在已经被允许进到门里，并可以近距离拍照。

天葬台在这个山包的下方，插满了五色的经幡。在山风中经幡猎猎作响，那是在为亡人吟诵经文，祈求上天的保佑。我赶到时呼唤古差的桑烟已经升起。

这是古差，也就是秃鹫，被点燃的桑烟招引过来列队等待吃亡人的肉体。在藏传佛教里天葬被称为“施鸟”，人死后将肉体最后一次布施给神鸟古差。古差将整个尸体吃完，就意味着亡者已脱离人间，走向了来生。如果几天后还有残留，亡者的家人还得请僧人念经消孽，再次超度。

天葬台一般选择在僻静而开阔的山间平地，具体位置得由独具慧眼的高僧看过风水后确定。

藏传佛教认为，生命在三界六道中传承不息，周而复始。三界之外有佛国净土，往生于净土才可以超越生死，免除轮回之苦。由此，藏传佛教的信徒们坚信，此生并非是唯一的“一生”，而不过是反复轮回中的一轮，此生之前已经历过许多生死。相比较佛国净土的往生极乐世界，此生的病痛与悲苦、贫困与辛劳、荣华与财富，都实在是不重要。在他们看来，死亡与其说是此生的结束，不如说是新生的开始。

人死后，由村里左邻右舍、街坊朋友组成的送葬队伍将死者驮致天葬场，直系亲属是不能出面的。照片中的人正在解开捆绑尸体的布包。左边的两位是天葬师。

煨桑致哀，用桑烟招引古差。

僧人在念超度经

边实施天葬，边烧掉死者生前的物品

网速太慢，改天再发。

这么好滴贴子`` 偶怎么今天才看到捏```  真是严重滴失误```
  嘎嘎```好嫉妒小鱼姐姐滴生活`````  :aa65
    呵呵```看到照片真是学到好多东东`` 前以只是在电视里看到喇嘛什么的`` 以为是拍电视或电影的道具捏(真是惭愧)`原来是真滴``` 还有他们穿的衣服好麻烦呀`` 好多感触什么的`` 都不知道说什么啦```