（终于结束了）跟着眼睛去旅行——行摄在佛光普照的大地

古城墙墙体看上去很残破，满目沧桑，但想想它已经历经了两千年的风雨，能保存成这样真的应该是个奇迹了。

城内的村民每天要通过这个城门洞到城外的一个水井背水。这里也是八角古城上镜率最高的地方，压根就不用给司机师傅交代，稍有经验的司机都会把车直接开到这个门洞口。

古代时，作为屯田戍边的城市，城内的人口数量一定不在少数。但是现在这里仅是甘南甘加乡的一个村子——八角古城村，村子的人口应该不多。要不然为什么大过年的满村见不到几个人，而且大多数都是老人和孩子。

我在城内转悠了半个小时，发现多数人家门扉紧闭，莫非都出去串亲戚了？从门楼的高矮能看出家境的好坏。但是无论家境如何，都有一个共同的问题存在：每家的门口都是光秃秃的，没有一根草，一颗树。

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这位老人的手势不是在和我友好的打招呼，而是举手阻止我给他拍照。呵呵，幸亏我的速度快。

这两个帅帅的藏族小伙子是亲兄弟，后面的弟弟追着我老公咨询到青岛打工的事情。老公问他有哪些特长，他说他在兰州当过兵，可以到青岛当保安。老公告诉他仅仅当保安在青岛只能维持生存不会有积蓄，他听了这些眉头蹙到了一起。我提出给他们兄弟俩拍照，他们欣然同意，但要求我把照片寄给他们。可是直到我离开古城，也没有等到他给我送回写有他们地址的纸条。幸好在拉卜楞红石青年旅馆打工的卓玛是八角古城村人，我把相机中的这张照片给她看，她一眼就认出兄弟俩中的哥哥多吉才让。回到青岛，我特意冲洗出照片寄给多吉才让，也不知道他们能否收到。

八角城四周由于过度放牧，草场严重沙化，生态系统遭到了严重的破坏。古城内部也遭到牵连，植被匮乏，一眼望去除了土还是土，土墙、土房、土路。树木少得可怜，越发显得珍贵。

待续

秦长城就是这种夯土的
八角城也有这么长的历史吗？
跟着小鱼第三只眼去旅行，也会有收获

法会



在寒冷的正月，我们一行六人放弃了春节长假中与家人的团聚来到甘南，其中的一个原因就是为了拉卜楞寺正月的大法会。藏传佛教有很多节日和庆典，且都在寺院里举行。每当活动举行期间寺院里的僧人都很忙碌，他们一来要准备活动的具体事宜，二来要迎接四面八方赶来的信徒和观光客。在一段时间内连续举行的庆典活动，就是我们通常说的法会。拉卜楞寺是格鲁派的六大宗主寺之一，每年的大、小法会一个接着一个，几乎排满了全年的每个月。当然，要说规模最大，名声最响，吸引信徒最多的就是正月大法会和七月大法会。正月大法会在每年的正月初三至正月十七举行，也叫祈愿大法会。内容除诵经、辩经外还有放生、展佛、藏戏、法舞、酥油花会等活动。

由于时间的局限，大型的活动我们只看到了初八举行的放生和正月十三的展佛。

正月初八放生节


西藏是一个美丽的地方，但是土地却异常贫瘠，生活在那里的一切生命都要经历大自然严峻的考验。这样也迫使所有的生命都必须和谐相处，尤其是人与家畜之间，绝对是相依为命地生存着。
在藏传佛教的信徒心中，日常生活中的一切都是有灵魂的，不仅仅限于雪山、湖泊等，那些有生命的家畜更是如此，所以人们对家畜的友好、关爱体现在生活中的点点滴滴，放生就是一种最具特色的表现。在拉卜楞寺，每年正月初八都要举行“放生节”，放生的家畜有牛、马、羊等，放生后的家畜耳朵上都系有红布条，这些放生的家畜是不得宰杀的，直至它们自己老死。




虽然看了放生节的整个过程，唯一的收获就是拍了一些照片，而过程中的细节，比如小僧人们表演的是什么舞蹈，乐器演奏的是什么乐曲，这些一点没整明白。不是我偷懒，而是身边能明白过程的人基本不会讲汉语。

拉卜楞的放生仪式与晒大佛相比规模相对小，参加的人数也相对少些。我们八点半赶到大经堂门口时，没有发现有任何搞活动的迹象。问过几个信徒都不得而知，甚至红衣喇嘛也说不清楚，很奇怪的，最后还是一个邮差模样的人给我们指明了路。


放生仪式举办的地点是一个矮墙围起的院落，院子的地面没有硬化，北面是一幢典型的藏式殿宇建筑，很漂亮。西南角有个煨桑的炉子，有信徒燃起了桑烟。殿前石砌的平台上已挂起黄财神的堆绣像，僧人们在不慌不忙地做着放生仪式前的准备工作。


呵呵，竟然没有想起来问一问这个举行放生的院子和大殿的名字，好粗心啊，肯定是大脑被冻住了。

陆续有贡品摆出来。这是一只剥了皮的冻羊，脖子上缠绕一条哈达，背上那两串东西好像是铜钱。


在藏区人们日常饮食离不开羊，羊在藏族人心目中是吉祥的象征。逢年过节或大型法事活动人们都将羊供奉在佛像或佛龛前。

陆续有信徒赶来，他们一来就给僧人送上香火钱。少则一、二元，多则几十元。我们也掏出零钱递给石台上的喇嘛。其实，我没想着要佛祖保佑自己什么，只是在这样的氛围中情不自禁就这样做了。