森林号子

作为林业资源型城市，伊春林区是建国后开发建设的新兴林业城市。这里森林覆盖率、木材蓄积量和木材产量都居全国首位，因盛产红松被誉为“红松故乡”。
    在半个世纪的林业木材生产劳动中，林业工人伴随着一声声森林劳动号子，采伐了大量的木材，支援国家建设，为新中国的建立做出了很大贡献。由此而形成的森林号子也成为林业工人的精神象征，成为了森林文化的瑰宝。2008年6月，被列为第二批国家级非物质文化遗产名录项目，成为林区人民的骄傲和光荣。
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" [. h. X2 x" x& u    森林号子的历史悠久。据《黑龙江历史编年》载，森林号子起源于清康熙年间在松花江流域运送木材的流送号子。19世纪末，俄罗斯人取得东北伐木权时，产生了拉鼻号子。日本侵占东北砍伐木材出现了大掐子号和抬木号子。新中国成立后，集中开发东北林区。林业工人用号子来统一抬木头的步伐，完成装车、归楞、运输等作业,从而形成了多种森林号子，这些号子在东北地区广为流传，特别是伊春林区，只要进了山，就会听到回荡在森林中的呼号声，随着声音就会看到工人抬木头热火朝天的劳动场面，生活在这里的老百姓都会哼唱森林号子曲调。全国林业劳动模范马永顺、老林业工人杜文海、韩奉元、赵希孟都是伊春林区著名的领号人。赵希孟同志还收集、整理、出版了《谈东北林区劳动号子音乐》一书，填补了世界劳动号子音乐的空白。赵希孟之子赵军、韩奉元之子韩明军是现代森林号子传承人。赵军是省级代表性传承人。
8 ^4 z8 Q$ R3 ?) p3 Q5 K    森林号子产生并运用于林业生产实践中，它有很强的地域性和人文特征。它具有提醒和警告、统一步调、音乐鼓舞、团结凝聚的四大功能，具有非凡的实用价值；森林号子的传承是社会传承，每支抬木头作业队伍有一位领号人，领号人所领的号子没有固定模式，具有很强的随意性，劳动时看见什么喊什么，一呼百应，表现出典型的原生态内涵；它凸显东北风格、粗犷豪放的呼号和典型东北民间音乐特点、高低不平呼号形成的韵律，对黑龙江民间音乐研究和当代音乐创作具有杰出的学术价值；对东北林业生产起到了推动作用。伴随林业生产机械化的产生和林业生产逐步的现代化，林区的森林号子也随着手工作业和体力劳动的消失而消失了，但是，它却证实了一个号子文化的历史时期，记录了特定的历史时期内林区林业工人劳动生产的真实画卷。林区森林号子的原生态反映，还体现了林区劳动群众的思想感情。

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2006年，从国家到地方启动了非物质文化遗产普查和保护工作后，伊春市的文化局同志深入到林场、贮木场林业工人抬着木头喊着森林号子的作业现场和老木把家里进行实地访问，找到了很多当年领唱号子的老工人，收集到了大量宝贵的民间的“木把俚语”和口头传承的森林号子文学、曲谱资料，进行现场录音、录像，把这些珍贵的资料进行了深层次挖掘，经过专业人员认真评审和多方的论证，进行了国家级非物质文化遗产名录项目的申报。2007年3月，被定为省级非物质文化产保护名录。2008年6月，被列为第二批国家级非物质文化遗产名录项目。
                                     （康彦甜）
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真好。
还有图片。

哈腰挂么...嗨呦......,撑腰起么....嗨呦.....,站稳那么脚跟.....,嗨呦.....,搂住那个小辫....嗨呦.....,吆号嗨呦......,迈开那个脚步.....嗨呦,向前走嘛....嗨呦.

我抬过木头也喊过号子,领头的常常变词,令人发笑.

看过抬木头喊号子,步伐一致.

印象很深.

楼主：我，小肩儿。提溜八门带副号。

* W7 O! U( J# z如果你抬过木头，会知道啥意思。

岳大哥，楼主不会抬过吧。
. j, p6 K+ c$ _3 m' A# b/ e/ D你看江南大哥哟喝的对不对？

楼主：我，小肩儿。提溜八门带副号。
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8 h  W6 }& Q; y; T' p1 o如果你抬过木头，会知道啥意思。
2 L2 @9 W) w0 L2 m# [1 O岳先生 发表于 2009-5-7 15:25

9 E% Q6 D4 j# {3 y$ Y% Q. R我记得头杠大肩是拿杠子和八索,小肩拿八门,二杠大肩也是杠子,小肩拿卡钩.如果没记错那么你是头杠的小肩.

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我记得头杠大肩是拿杠子和八索,小肩拿八门,二杠大肩也是杠子,小肩拿卡钩.如果没记错那么你是头杠的小肩.
% y. I+ @! D9 N6 G; z江南雨 发表于 2009-5-7 16:42

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八八或六六的叫一副“悠子”。
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头杠大肩儿和小肩儿提溜八门的叫“拉前杆子”，这副悠子里提溜八门的说了算，谁想干点私活儿得和拿八门的说。和别人说没有用。拿八门的说给你干就干，拿八门的不答应，谁答应也没用。
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0 R( D) i( B  N抬完一根木头得看拿八门的往哪儿走，其他人就得跟着。想喘口气儿抽袋烟儿得拿八门的同意才行。

我是一名在校大学生，在毕业之际我选择写自己家乡的音乐作为毕业论文，我是赣南师范学院音乐学07级的大四学生，想写的论文题目是《伊春林区劳动号子之音乐特征及其传承思考》，因本人能力有限希望资深人士可以帮我，我的一稿已经出炉但希望更深研究，我想让别人知道我家乡的音乐文化，让世人知道东北木帮汉子传奇……
我的邮箱zouyueqi211@163.com   qq850012190  望资深人士联系我给我发资料，我不要网上已有的东西，希望是您的珍藏版他人无而你有的……

抬木号子里的其中两首：
（1）大掐子号：黑龙江林区最早的抬木号子之一，是以主要劳动工具“大掐子”命名的号子，其劳动由八人、十二人或十六人组成，演唱时领号与合号交替进行，或合号的两个声部交替进行。
（2）拉鼻子号：产生于建筑大清东省铁路时期，使用工具大掐子号相同，人员一般为八人，最多不超过十二人，系抬木号子之一。

6 U' r) x6 g# C7 d' {5 x+ P资料上是这样记载的   那具体有什么不同吗？   有高人能告诉我吗？  谢谢

拉过木头,没抬过.
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《谈东北林区劳动号子音乐》 从网上买了本旧书,学习一下

哦  看起来 很好玩

chennianbing 发表于 2011-8-9 16:47
哦  看起来 很好玩

' a4 W% J1 D4 ^仅就我了解的说明一下:
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此项劳动,有个称呼叫抬蘑菇头,个人以为其来源于谐音"磨骨头",好像不少常年从事这项工作的从业者,颈椎后部都会磨出厚重的茧子.
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& \, K$ K5 ~- Y: K  H; \从艺术角度看,确实挺好玩,从劳动角度看,我一点都不觉得好玩.
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