东陵散记之二----东陵唯一没被盗的墓

东陵位于燕山山脉的仓瑞山下，周围群山竟秀、万木争荣，而且山各有型、水自成秀。

这里，北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞。同时，东西两条大河环绕夹流，似两条玉带，真可谓风水宝地、景物天成。

游东陵，首选先游孝陵。

沿着青石铺就的神道，便来到了东陵的主体部位。15座皇帝陵寝的整体格局，是很有讲究的。二千多的封建社会，绝大多数朝代都是奉行汉代董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”。特别是到了清朝，清朝统治者在大力鼓吹文天祥的忠烈精神和为明朝忠臣袁崇唤平反昭雪的同时，为了笼络汉人、统治中原，对儒家学说的尊崇已经达到了无以复加的地步。在“天理人欲”的关系上，在“修身、齐家、治国、平天下”的思想道德建设等方面，大肆鼓吹孔子和儒家思想，孔子的许多言论都成为统治者的座右铭，成为中国封建社会的主要精神支柱。统治阶级对孔子的美化与尊崇，他几乎与神相差无几。清朝皇帝不仅每年祭孔拜孔，而且把孔子封谥到万人万世之师的至高无上的圣人地位。康熙皇帝还采取让女儿认干爹的手段，巧妙避开“满汉不通婚”的祖制，与孔子的家族联姻。山东曲府文庙，牌坊、搂阁、碑亭、大殿基本上是元朝以后发展起来的，尤其以明清为甚。在民间，无论什么人，不敬孔圣人就要治罪。大名鼎鼎的金圣叹就是因此而被处死的。

因此，满清的文化基上都是承袭汉人文化的。清东陵主要是是按照儒家学说中的“居中为尊”、“长幼有序”、“尊卑有别”的传统观念设计排列的。

封建帝王的陵墓，秦始皇陵、汉武帝茂陵、武则天的乾陵，无一不给人以君临天下的感觉，这里也不例外。入关第一帝世祖顺治皇帝的孝陵位于中轴线上，其位置至尊无上。其余皇帝陵寝则按辈分的高低，分别在孝陵的两侧呈扇形状，东西排列开来。孝陵之左依次为圣祖康熙皇帝的景陵、穆宗同治皇帝的惠陵，孝陵之右依次是高宗乾隆皇帝的裕陵、文宗咸丰皇帝的定陵。这样，就形成了儿孙陪侍父祖的格局，突现了长者为尊的伦理观念。

同时，皇后陵和妃园寝都建在本朝皇帝陵的旁边，表明了它们之间的主从、隶属关系。而且，皇后陵的神道都与本朝皇帝陵的神道相接，各皇帝陵的神道与陵区中心轴线上的孝陵神道相接，表达了封建统治者生生息息、江山万代的愿望。

走过诺大的陵寝中唯一的一座七孔拱桥，便来到了孝陵。他是大清入主中原、统一全国后的第一位皇帝，在位18年。他少年得志，气盛易怒，尤其是当他宠爱的董妃去世后，他也痛不欲生、悲观厌世，皈依禅门，不久便一命呜呼。民间还有另外的版本，说是顺治并非病死，而是伤感过度，离家出走，遁入空门，削发为僧，于是便有了康熙大闹五台山等民间传说，让人真伪难辩。

据说，当年顺治皇帝到这一带行围打猎时，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨“此山王气葱郁，可为朕寿宫”。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。

清东陵的15座陵寝，从1661年首建顺治皇帝的孝陵开始，到1908年最后建成慈禧皇太后的菩陀峪定东陵为止，营建活动延续了247年，这不仅在中国历史上，就是在世界历史上也是罕见的。随着清王朝由弱到强，由盛到衰的发展变化，清东陵的营建活动也经历了同样的发展过程。接连不断的大规模营建皇陵的活动，不仅过分地消耗了国力，而且也耗费了大量的民脂民膏。这期间，经历了太平天国、义和团两次大规模的农民起义，极大地动摇了清王朝的统治。特别是光绪年间屡兴大工，更使本来十分脆弱的经济雪上加霜，从而加速了清王朝的覆亡。

当地人讲，在这里，要说出哪座陵寝被盗过很费事，要说哪座陵寝没被盗过就好说了，因为只有这孝陵一处。据说，年仅24岁的顺治帝是出天花而亡火化后入葬，随葬物品不多。因此，在所有的陵寝中，这是保存最完整的一处。相反，那些生前纸醉金迷、极尽奢华，死后也的陵寝，则被盗的满目创痍，甚至落不下全尸。同时，在历史上也就留下了一个不解之迷，那就是，清朝皇帝中，染上天花的比例很高。说来有趣，清代皇帝中，与天花有深厚渊源的就有四位！康熙的父亲顺治死于天花，康熙自己是因为天花而登临帝位，虽然天花给他带来一脸麻子！这对父子跟天花的关系是一福一祸，父子可称得上兴国皇帝。200年后，咸丰因为天花也长了一脸麻子，他的儿子同治也是死于天花，这对也可称得上是亡国父子皇帝！一前一后，这两对父子皇帝分别处于清初和清末，时间跨度整整两个世纪

想及此处，让人感慨万千。王侯将相，宁有种乎？正应验了民间说法，财富乃身外之物，生不带来死不带去。

这样，让我们的思想境界在另一个层面上豁然开朗了。