中国寺庙

　寺庙--我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。

　　从广义上来说,寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。

　　在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。
　　儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。
　　伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。
　　在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。
　　寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。
　　同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。

[ 本帖最后由 雨中玫瑰 于 2007-5-24 15:02 编辑 ]

北京
北京潭柘寺	北京红螺寺	北京西黄寺
北京通教寺	北京广济寺	北京广化寺
北京龙泉寺	北京云居寺	北京卧佛寺
北京法源寺	北京雍和宫	北京觉生寺（大钟寺）
北京社稷坛	北京碧云寺	北京戒台寺
北京法海寺	北京太庙	北京智化寺
江苏
江苏南京灵谷寺	苏州万寿山光孝寺	江苏苏州虎丘山云岩寺
江苏常州天宁禅寺	江苏南京栖霞寺	江苏南京鸡鸣寺
江苏镇江招隐寺	江苏镇江金山寺	江苏苏州寒山寺
江苏西园寺	江苏南通广教寺	江苏大明寺
江苏镇江定慧寺	江苏无锡惠山寺	江苏无锡祥符禅寺
江苏无锡南禅寺	江苏无锡开原寺	江苏无锡广福寺
江苏句容隆昌寺	江苏苏州兴福寺	江苏宝华山隆昌寺
江苏苏州灵岩山寺	江苏扬州高旻寺
辽宁
辽宁千山祖越寺	辽宁千山中会寺	辽宁香岩寺
辽宁青岩寺	辽宁千山大安寺	辽宁沈阳慈恩寺
辽宁沈阳般若寺	辽宁万佛堂石窟	辽宁北镇庙
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湖南
长沙开福寺	湖南长沙开福寺	湖南衡山丹霞寺
湖南衡岳上封寺	湖南麓山寺	湖南密印寺
湖南南台寺	湖南祝圣寺	湖南龙兴寺
湖南宁远文庙
浙江
杭州径山万寿禅寺	浙江杭州灵隐寺	浙江杭州净慈寺
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浙江奉化雪窦资圣禅寺	浙江宁波保国寺	浙江天台山国清寺
浙江武义延福寺	浙江普陀山法雨禅寺	天台国清寺
天台县高明寺	天台宗名寺
福建
福建闽侯雪峰山崇圣寺	福建厦门南普陀寺	福建地藏寺
福建东山关帝庙	福建晋江龙山寺	福建开元寺
福建闽侯祟圣寺	福建南普陀寺	福建南山寺
福建莆田慈寿寺	福建莆田光孝寺	福建莆田广化寺
福建清净寺	福建太姥山平兴寺	福建天后宫
福建万福寺	福建西禅寺	福建漳州南山寺
福建支提山华严寺	福州林阳寺	福州涌泉寺
福建开元寺
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长春市地藏寺	吉林般若寺	吉林观音古刹
山西
山西五台山显通寺	山西五台山塔院寺	山西五台山殊像寺
山西五台山罗侯寺	山西五台山菩萨顶	山西晋城青莲寺
山西平遥镇国寺	山西平遥双林寺	山西大同华严寺
山西善化寺	山西太原晋祠	山西长治法兴寺
山西天台庵	山西恒山悬空寺	山西太原玄中寺
山西塔院寺	山西太原双塔寺	山西忻州南禅寺
山西大同觉山寺	山西忻州罗睺寺	山西五台山龙泉寺
山西洪洞广胜寺	山西崇福寺	山西永乐宫
山西崇善寺	山西佛光寺	山西玉皇庙
山西天台庵	山西云岗石窟	山西华严寺
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广东潮州开元寺	广东广州光孝寺	广东肇庆庆云寺
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山东长清灵岩寺	山东孟庙	青岛湛山寺
山东历城神通寺	山东灵岩寺	山东泰安岱庙
山东曲阜孔庙	山东泰山普照寺	山东汶上宝相寺
山东五莲山光明寺	山东兴国禅寺	山东煙台竹林寺
山东枣庄甘泉寺	山东淄博普照寺
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陕西法门寺	天津独乐寺	河北正定隆兴寺
江西
江西庐山东林寺	江西庐山海会寺	江西庐山铁佛寺
江西青原山净居寺	江西真如寺	江西通天岩
江西庐山东林寺
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宁夏海宝塔	宁夏同心清真大寺	宁夏须弥山石窟
贵州
贵阳黔明寺	贵州黔灵山弘福寺
四川
四川峨眉山仙峰寺	四川峨眉山报国寺	四川峨眉山万年寺
四川峨眉山洗象池	四川峨眉山伏虎寺	四川乐山乌尤寺
四川乐山凌云寺	四川黄龙寺	四川成都文殊院
四川宝光寺	四川洪椿坪	四川报恩寺
四川梁平双桂堂	四川云岩寺	四川昭觉寺
云南
大理崇圣寺三塔	云南昆明筇竹寺	云南昆明圆通寺
云南大理宝相寺	云南瑞丽喊萨寺	云南蔓搁佛寺
云南华亭寺	云南鸡足山铜瓦殿	云南鸡足山祝圣寺
云南昆明筇竹寺	云南石钟山石窟
安徽
安徽九华山化成寺	安徽九华山甘露寺	安徽九华山祗园寺
安徽泉州开元寺	安徽安庆迎江寺	安徽百岁宫
安徽滁州琅琊寺	安徽九华街旃檀林	安徽九华山天台寺
安徽龙山寺	安徽罗东舒祠	安徽明教寺
安徽潜山三祖寺	安徽司空山二祖寺	安徽天台峰慧居寺
安徽芜湖广济寺	九华山化城寺	九华山肉身殿
湖北
湖北当阳玉泉寺	湖北武汉归元禅寺	湖北宝通禅寺
湖北当阳玉泉寺	湖北归元寺	湖北黄梅五祖寺
湖北四祖寺	湖北玉泉寺
内蒙
内蒙古五塔寺	宁城法轮寺	内蒙五当召
青海
青海瞿昙寺	青海隆务寺	青海塔尔寺
西藏
西藏昌珠寺	西藏大昭寺	西藏噶丹寺
西藏甘丹寺	西藏萨迦寺	西藏桑耶寺
西藏色拉寺	西藏托林寺	西藏夏鲁寺
西藏扎什伦布寺	西藏扎塘寺	西藏哲蚌寺
上海
上海龙华寺	上海玉佛禅寺	上海市圆明讲堂
上海静安寺	上海沉香阁
河南
河南龙门石窟	河南嵩山中岳庙
黑龙江	台湾	甘肃
黑龙江极乐寺	台湾龙山寺	甘肃张掖大佛寺
香港	澳门
香港宝莲寺	澳门普济禅院

三门殿——寺院的大门一般都是三门并立，中间一大门两旁各一小门，所以称三门殿。三门殿内门的两旁树两大金刚像，手持金刚杵，此即警卫佛的夜叉神，又名“执金刚”。传说佛有五百执金刚随从，主要者名“密迹金刚”。
世俗称此像为“哼哈二将”。其实，佛经中并无此称呼。　　天王殿——三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（胜）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护南阎浮提（胜金）洲人民；西方天王名“毗留博叉”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（胜处）洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实，并无此说法。金刚，天王不可混淆。
　　弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。
　　韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天像，又和佛经中所说韦托天相混，一般称为韦驮菩萨。
　　大雄宝殿——大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
　　释迦牟尼佛——佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，其中年老者名“迦叶尊者”，佛涅槃以后后世称他为初祖；年轻者名“阿难尊者”，迦叶尊者涅槃以后后世称他为二祖。
　　俗称释迦牟尼佛为如来佛，这是不对的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不是说某佛。就像先生阁下不能说明是某人一样。