关于家

关于家，有许多赞美的语言。当然，这都是不错的。因为家是人生最基本的生活单元，没有人不生活在一个家里，没有一个人离开家而存在。即使是一个离开父母长大成人、单身生活的人，他也有一个属意于自己的个人空间，一个盛得下自己愿望和期待的地方，一个家。

　　然而家的概念，在我的感情里，是父母给我的地方。我常常会忽略了我的小家庭，而以父母所在的地方为家。至今，母亲离开了，但提到家，我首先想到的还是我的老家，父母曾经生存、我出生成长的那片土地。正因为这样，我才在母亲离开的那一瞬间，有了家破之感。一个家，因为父母的存在而挺立，而有一处令人向往之所在，而有栓着我们身心的大树。这个家，是生长着我们全部情感的根基所在啊！是寄托着我们所有美好梦想的出发点啊！所以，家，就是亲情繁茂的地方；家，就是人能够时时想念的地方；家，就是盛放着最美最醇情感的地方。

　　家是一个最基本的生存环境。家里可以做饭吃饭，可以休息睡觉，可以待人接物。这是家的物质标志。然而，物质的家并不一定就是我们心里衷情的家。每个人心里的家，应当是最温馨暖和的地方。之所以父母所在的家能让我魂牵梦萦，不是父母那个相对贫穷落后的乡村里有什么让我获得的物质财富，也不是我能得到父母对我工作生活的什么有形的帮助，而是因为从那里我时时刻刻都能得到温暖和春风，都能享受到比获得更重要的付出的快乐。之所以有些人富有但随时从家里出走，不是他们没有美貌的妻子与用不完的钱财，而是他们从财富与美人那里找不到满足心灵的渴求甘露，抵不住貌合神离般情感的枯萎。

　　婚姻是家繁延与存在的重要形式。可以说，家就是婚姻，婚姻就是一个新家从父母老家的枝蔓上生出来的果实。婚姻存在，这个新生的家就存在；婚姻破裂，这个家也会暂时夭折。婚姻生活，对于家的重要可见一斑。然而，一个新家的建立并稳定存在，在现在社会条件下，越来越难。走进婚姻这个形式的家，要真正从形式到内在都走上一个家庭正常发展的轨道，有着很长的路。不仅仅“进来的人想出去”，还因为如今对于家，人们的意识已经有了巨大的变化。在当代这个快餐世界里，家可以是一种没有契约的“AA”制，家也可以是一种绝对自由下的独身主义，家还可以是不要自我的附件……总之，在总结了家的所有缺陷之后，有许多人，已经站在城外不愿意进去了。

　　家既然是一个组合，就有组合的规矩与约束。家有服从与配合，家有相对自由与绝对的克制自我；家有理解体谅，也有忍耐与退让。家只有整体的利益而没有个人利益。家的生存发展与自然界任何事物都一样，有生，有长，有亡。母亲去了，过去的家不以我们子女们的愿望存在。我们长大成人成家立业，建立了新的家庭。想到家，我脑子里总会出现物质的原子分裂，会出现蒲公英花成熟后一朵一朵地飞上天空，遍地找着扎根的情形。人辈辈相传，不也走着同样的路吗！

　　家给人的牵挂，是多层次多方面的。家既是一种记忆，又是一种感受。家留存着人生最早的童话，家保留着人生最初的情感。家里有全世界唯一的爸妈的味道，家里有百听不厌的乡音问候。家里有团圆的喜欣，有分离的别愁。在年老的父母面前，你才能知道你永远都是个孩子，你肩上担负着孝顺的责任；在爱人孩子那里，你会知道你是个老婆母亲，你肩上承担着实现一个家庭兴盛的义务。对家庭的付出，永远小于从亲人间爱中得到的；对家庭的责任，永远激励着一个人为社会进步而努力工作。

　　或许，不同时代不同的人对家有不同的诠释。巴金老通过家，展现了封建礼教封建专制吃人的一面，表现了那样一个时代之下，在那样一个家庭里的人们怎样在维护与反叛中走出家门。而钱钟书先生则用围城形象地比喻婚姻家庭对不同人的印象。“城里的人想出去，城外的人想进来”，早就成为人们熟悉的经典。现在，关于家，关于婚姻，也并没有逃出他们那个阶段的评价与认识。婚姻仍然是座围城，家仍然有传统的标识。只不过，事物总存在它的两面性。
　　自古以来，家都是一个梦想中的现实，也是一个实现着无数梦想的地方。如今，我们仍然逃脱不了这个人生的必然归宿，我们从家起步，向着心灵之家进发。离开了老家，把自己的小家建设成为另一个老家；离开了爸妈，永远传承着他们的传统与理想。家，一个放飞理想，实现自我的地方。家，一个人无论走到那里，都想，都恋，都倾情相向的地方。

　　我爱我家……

家，一个累了倦了可以回去的地方。呵呵，最好里面还有一个爱我的人在等着我回去。

没人看回拉倒``` 偶自己顶上去```
   没成家滴不渴望有个家嘛```  有家滴不珍惜来之不易滴家嘛```

家,心灵的港湾 家,犹如黑暗中的一丝光明,给予人希望;

家是温馨的 ，是男人女人在外打拼时候最可靠的后方，呵呵

家，一个人人都有的家。

家就是不需要多大多豪华但却是你感觉最舒服的地方...

在家里就是一个真我。

家，一个人无论走到那里，都想，都恋，都倾情相向的地方。

是我自己的港湾。