走马观花游江南--蓝湖游记

向往江南水乡已有数年。终于在这个假期里痛下决心一个人随旅行团队走走江南。5天的时间，跨越两省一市，虽然只是走马观花的一路走过，但内心里还是有着类似逃出牢笼的轻松之感，忘掉生活琐事，只是一心走在路上看风景，征尘仆仆，却怀着“读万卷书行万里路”的向往，去寻找那些遗失且散落在记忆中的诗句，拣拾那些被雨打风吹过的陈年往事。


一.
古朴苏州之寒山寺

    苏州给我的印象，是一幅湿漉漉的水墨画。最早知道她，还是在孩提时代背诵过的诗篇里：“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”







   童年的想象中，
一直以为是姑苏城外有座寒山，山上有座寺庙，所以叫做寒山了。来到苏州才知道，原来这里哪有什么寒山。现在我知道得名于人名,是高僧寒山子,他与另一个高僧拾得(是被捡来的意思),分别是文殊和普闲两个神仙的转世,他们前世是对冤家,因此一直不和,后来经师傅点化,方成挚友.寺中有一塑像,一人持荷,一人持瓶,寓于和平.民间也因此神化他们为和合二仙。所以当地人每当婚嫁，总要来此一拜，取百年好合之意。


拾得后来乘寒山寺里的一口大钟，东渡扶桑,成了日本的一代高僧。
寒山和拾得有一段非常有名的对话：



寒山问拾得----世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？

　　拾得笑曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他， 再過幾年，你且看他。



清末，日本山田寒山先生四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页。

据说，当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于得中了进士。后来，苏州寒山寺的钟声就成了能消除人们心中的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托幸福的期望的象征了。





对诗人张继名句“江枫渔火对愁眠”一直不太理解。总以为是江边的枫桥和江上的渔火，但琢磨琢磨还是不对。那“江”字，原来指的竟然是另外一座江村桥，语文老师当年竟然没教给我，想想她也许不会知道吧。


　

寒山寺的山门是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢？据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说，这乃是“因地制宜”。原来苏州是水乡。隋代开的那条运河正位于寒山寺的西边。唐宋之际，水上交通日益发展和繁忙，为便于路过的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝两靠河边开了。还有，人们都知道《西游记》中唐僧西天取经的故事，西天是佛祖居住地，西天又称极乐世界，光明圣洁，无一烦恼，所以庙门朝西开，也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为呢？再者，寺院多火烛，历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。按中国五行学说，水能克火，从风水上来克制火灾。然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火；明代两次火灾；清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。现在的寒山寺是清光绪三十二年，即１９０６年重建的。



    寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光.

这么快就游回来了？

还有南浔呢?
雨中游江南有味."姑苏人家尽枕河",江南河网交叉,先民枕河而居,家家备条船等于现在的私家车.

到苏州应看看拙政园、网师园，那是中国园林的代表。
如果怀古还应去虎丘呀。

没与江南大侠会晤呀？:aa65

图片不过瘾啊

我也着急,但整理起来很慢.我力争在假期里,把这次出游所见所感,都整理出来.

选个秘书整理

苏州的拙正园虎丘值得一游，苏州城市空间太小，车多人多，我每年到西湖逛逛，到灵隐寺烧香，杭州的城市文化底蕴和景致还是蛮好。

楼上说的是苏州的老城区.苏州的城市建设是重点保护老城区,而另辟苏州新城.这样富有江南特色,文化底蕴的明清老的建筑,老街道得以保留.今天我们才有幸窥视到自宋朝以来江南的繁华和中国园林的杰作.

＂寒山问拾得----世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？

　　拾得笑曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他， 再過幾年，你且看他。＂
－－－记得了

寒山、拾得两位高僧整日破衣烂衫，言语癫狂，细细品味却充满哲理。

最喜欢这一幅